责任编辑: 399165.com

韩国作家韩江上周成为诺贝尔文学奖得主，一夜间成为文坛热搜。我对她的关注始于2016年，当年她获得英国的国际布克奖。在她第二次参加爱丁堡国际图书节时，我约她单独交谈了一小时。那次对话中，她告诉我，国际布克奖后，《素食者》和《少年来了》在韩国的销量都比以前好了很多，当时这对韩江来说是新的经验。以前，韩国普通读者一贯认为，跟他们平常习惯阅读的书相比较，《素食者》小说显得有点怪。比如有些读者不理解为什么里面叙述的主体不断在变化，到底是从哪个角色的角度去叙事：书中分为三部分，分别由主角英惠的丈夫、英惠的姐夫和英惠姐姐三人的视角，都以第一人称做叙述。对很多韩国读者来说，这是全新的写作形式。

《素食者》发表之前，韩江曾先发表了三部短篇小说。她向我介绍了小说的写作动机：上大学时，韩江偶然读到李箱（Yi Sang，韩国作家）的一句话：“ 我相信人类都应该变成植物。 ”她就记住了，觉得有点深义。后来当她想像一个女人慢慢长成一棵植物时，忽然就想起了这句话。

在此之后，韩江写了一个短篇故事，英译版名字叫《我女人结的果实》（The Fruit of my Woman），中译版书名叫《植物妻子》。在那个故事里，女主人公变成了一棵植物。她的丈夫把她种到了花盆里，给她浇水，天天照看她。当她枯萎了以后，她的丈夫很想知道来年春天她还会不会重新发芽、开花。

写完这个故事以后，韩江感觉里面有些什么还没有彻底结束。又过了几年，她开始写作《素食者》这部小说。对比起之前的短篇，这一回的写作也更加具有黑暗和激烈的趋向。 韩江表示这里面的一部分原因是：她在写作时，同时也通过故事去完成一些“生为人类”等基本问题的自我探索：“一个人怎么可能对其同类做出那样的事情来呢？”

这个问题，纵横人性各种层面，从基本需求到精神追求，韩江在她所有的小说里都曾经尝试去给出答案。在每个故事里，她都试图通过研究人类的暴力行为，探索抗拒人性残暴一面的可能或不可能。

《素食者》的女主人公英惠，不想再归属于“人类”这个族群。讽刺的是，她的这个决定也同时意味着：她以为能够拯救自己的举动，实际上只是将她与死亡的距离拉得越来越近。在大众的眼中，想要退出“人类”的决心，是一种极端与过于怪诞的行为。

《素食者》在不同国家有不同的反馈，比如在几乎人人都吃肉的阿根廷，读者会将“戒肉”视为一种“放弃生活”的宗教净身行为。韩江表示自己曾经是佛教徒，也曾是素食主义者，并说“因为我想成为一个更好的人”，然后轻笑起来。她认为全人类对于“食肉”估计都有相似的罪疚感。但坚持了4年素食以后，韩江的健康出现了一点问题，于是她父亲坚持要她吃点肉。如今虽然她不再是素食者了，但也还是能少吃就少吃。

《素食者》中，三部分的叙述都是由女主角英惠旁边的“他人”去完成的，除了穿插一些英惠对于自己梦境的独白，她并没有单独发声的机会。我向韩江提问，她这样设计的目的是什么？韩江回答说， 她确实是刻意不让英惠发出自己的声音，而是希望他人去观察她：“这样一来，她就成了投射憎恨、误解、怜悯、欲望、同情等各种情感的一个目标。读者需要自行去勾画出女主人公的真面目，读者需要去探究为什么她那么坚定地想要变成一棵植物；为什么她要拒绝进食；为什么她不愿意再与人类为伍；作为人类而存在，对她来说到底有什么意义” ，韩江说，英惠已在这些观察与叙述之下逃遁，而她还想与读者分享这些问题。

写这个故事时，英惠在韩江的眼中并不纯净：“ 在她身上，人类从高尚到残酷的特质都有所体现。她因为人类的复杂性而受苦。 人性既有光明也有黑暗的一面，她希望能够拒绝黑暗的诱惑，而吃肉在她看来就是一种黑暗、暴力的象征。而戒肉类的决心越强，她对于人性就越怀疑。因此她在内心不断挣扎。”韩江说，人性的问题从她很小的时候就开始跟随自己，因此她与英惠有着根本性的共同怀疑。

10月10日，韩国首尔街头的民众观看韩江获得2024年诺贝尔文学奖的新闻。图片：GettyImages

在《素食者》之后，韩江写下了主题与光州事件相联的《少年来了》。她告诉我，那次事件是她对于“人生在世有何意义”这个提问的源头：

在光州出生的韩江9岁随父母搬走之后4个月，当地就发生了暴乱事件。旁人视之为“幸运”的这段境遇，对韩江和家人而言却是折磨内心多年的“幸存者罪疚感”。有十多年时间，韩国政府禁止媒体报道光州事件，直到1997年新政府上台后才解禁。韩江说，自己当时年纪太小，心里只觉得害怕；可她当时也看到了一本令她印象极深的相册，里面有张照片，画面上是事件后的医院门口排着长龙，人们在等着为伤者献血。这本记载当时历史的影集，向韩江呈现了 解不开的两个谜：一个关于人类暴力行为，一个关乎人性的尊严。韩江说，这一切实在令她感到困惑。那一段时期在很大程度上也造就了今天的韩江 。

韩江的成长深受韩语现代文学养分的滋润。她说自己的整个青春期都深陷于短篇小说和诗歌的阅读之中，尤其是林哲佑的短篇小说，在他写的《百年旅馆》里，也有探讨光州事件的影响。到了14岁时，韩江忽然想要尝试自己写小说，但她直到23岁才开始发表作品：最初发表的是诗歌，到24岁时才出版了第一部短篇小说，27岁发表第一部长篇小说。

在《少年来了》中，韩江并不希望小说就结束于暴力和人类的绝望，而想让作品继续往前发展，并逐步转向人类的尊严。写这部小说前，她去读过大量关于光州事件的资料，其中读到了一位性情温、待人和蔼的普通学校老师，他在事件期间明知道会有杀身之祸，还仍然选择留在了市政办公室里，后来果真不幸遇难。在他留下来的日记里开头是这么一句话：“噢上帝啊，为何这种叫做良心的东西如此刺痛我？” 韩江说，在满目血腥残暴的资料之中，忽然读到了这个细节，她一下意识到：当时留在市政办公室里的人们并不是被动的牺牲品，那是他们自己主动的选择；他们想要为这个进程做点什么，以得到一些自我尊严。

在《少年来了》里面有一种叫“hon”的鬼魂或者魂灵的角色。韩江写这些游荡的魂灵，她说跟韩国传统里面的信仰没什么关系，也认为“hon”这个词在英文里面没有相对应的翻译，它既不是“鬼魂”（ghost）也不是“灵魂”（soul）：“Hon是在平常的世界之外的”。在《少年来了》第二章中，hon知道哪个人死了或者还没死，但它并不清楚这些人是谁。韩江描述，如果肉眼能见，它们大概是形状窄长的，碰到的话很柔软。在第五章中，主角想像着听到了已死的少年轻轻的脚步声，那就是hon给人带来的感觉。

在她写《少年来了》之前，每次想到hon，她的脑海里都会出现这样柔软、苍白的形象。韩江的一个大学里的诗人前辈曾说：“假如有‘精神’的存在，那也许就像是当人们坠入爱河时，爱人们心中顽固地闪烁着的那一张脸。”韩江自己的想法也差不多是这样的，Hon就是一种摇摆不定的修长的东西，就像影子：“在《少年来了》里，死后的世界既不是神圣的也不是世俗的，hon只是在死者的身体之上闪烁不定，就像数不清的细长的影子，回忆着这些人自己的生与死。”

就是在这两本书的写作过程中，韩江发现了自己写作上的转折点： 以前她只去关注黑暗与绝望，自己现在会更多去着眼于人类的尊严。 《素食者》的最后，英惠的姐姐仁惠看着外面的救护车出神，等着一个答案的出现：“我想这部小说本身就是在等待一个答案，不光是拒绝，仁惠同时也向英惠伸出拥抱，她在等待答案，自己也在反抗。”

韩江表示，即使是写到《素食者》的“黑暗”阶段，英惠也并不是一个被动的角色：“她很强大，也很坚决。 读者在阅读的过程中会感觉不能偏信任何一个他者的描述，因此读者自己便要变得很主动积极去寻找答案。 ”主人公在独白中描述了自己的噩梦，这可以为读者提供一点线索，去探索她的感受和决心。

韩江说，《素食者》与《少年来了》是两本看起来完全不一样的书，前者是围绕单个人物而发展出来的故事，读起来很私人；后者则很社会化和历史化。但对她而言，这两本书是“一对儿”，彼此内在相连。在完成了这两本书之后，自己也变得比以前坚强，思维也更清楚了。

我问韩江，写完《少年来了》以后，那个9岁时受惊的小女孩还在内心吗？韩江回答，光州事件对她的成长影响极深，在她20多岁时的每篇日记中还总会写着这两句话：“现在能拯救过去吗？”“活着的人能拯救死去的人吗？”但在完成《少年来了》以后，韩江对这些问题有了更谨慎的思考。接下来她写了《白》，这部小说写的是人类内在某种不可摧毁的力量：“我感觉，对比最初开始写作的时候，自己慢慢往一个方向迈出了新的一步。我的小说写作命题在向前突破，我对人生的提问也在往前发展。”在此之后，她决定创作一部小说三部曲，讲述普通人的人生选择。

此后的作品《白》，韩江希望称之为“轻小说”，有人也会称之为“散文诗”。这部作品写的是白色的事物、白色的地方，但韩江真正着笔写的是在她没出生之前就夭折了的姐姐：“她正要出发到这个世界上去旅行。没有葬礼，没有名字，我想送给她一片白色。”（作者注：在韩国传统文化中，白色象征生与死：人们既用白色的衣物包裹新生儿，也用白布去包裹死者。）韩江从2013年冬天开始动笔，写了三年完成，全书由65个小章节组成。《白》于当年的首尔国际书展发布，韩江也跟艺术家Cah Mihye在书展上为新书合作了一批艺术装置作品。

图为2016年，韩江凭借小说《素食者》获得国际布克奖的颁奖现场。图片：GettyImages

我问韩江，写作是否算得上是她自我疗愈的方式？韩江回答我，写小说时，她自己从来不重要。在开始写《少年来了》之前，她想着要在开头和结尾点燃一支蜡烛表达哀悼。“在摇曳的火芯中，那些人的肉身将跨越30多年，回到我们中间来。这样一来，我希望我的书里既有现在也有过去，既有生者也有死者，”韩江告知，忽然之间，该怎么去组织这部小说的章节顺序，她心里就很清楚了。

“ 我想把自己的感觉、身体和生命都借给我笔下的角色们。驱动我写作的就是我心里面关于人性、生活和世界的根本问题，‘我’并不是关注点 ”，韩江相信人类受到的心灵创伤，与其说需要去“疗愈”，还不如张开双臂去拥抱它：“ 我相信悲伤是人类心中摆放死亡的空间；在我们不断去探访那些空间，我们一辈子都在默默、痛苦地向悲伤张出怀抱。而在这样自相矛盾的过程中，生活也许才变得可能。 ”

文章编辑： 399165.com